Sztuka XX/XXI w. często jest zaangażowana społecznie, politycznie i sięga po różne sposoby wyrazu. Wiąże się z buntem. Wychodzi z konwencjonalnych ram nie tylko przez poruszaną tematykę, ale i przestrzeń. Działalność artystów zakłada partycypację w tkankę miasta,  często komentuje wydarzenia i współczesne problemy (np. graffiti na murze berlińskim, napisy na murach w Polsce w czasie II wojny światowej czy w latach 80-tych XX wieku, wlepki Pomarańczowej Alternatywy we Wrocławiu). Moduł poświęcony sztuce tworzonej na miejskich murach ma na celu pokazanie sztuki, która się zdemokratyzowała. Nie tworzą jej jedynie absolwenci szkół artystycznych. Jej odbiorcy to nie tylko wykształcone osoby znające sztukę i jej współczesne kierunki. Wielu artystów często działa anonimowo lub pod pseudonimem. Sztuka w mieście od II połowy XX wieku jest kojarzona z różnymi pojęciami, m.in. urban art i street art. Graffiti, murale, wlepki uznawano kiedyś za wandalizm, obecnie bywają eksponowane na wystawach sztuki współczesnej, stają się inspiracją do działań komercyjnych (np. kubki, bluzy z pracami Banksy’ego).

Realizowany moduł ma na celu pokazanie, w jaki sposób poprzez różne formy sztuka staje się zapisem działań artystycznych obywateli, innym sposobem zabrania głosu niż na manifestacji czy w trakcie wyborów. Może wynikać z protestu społeczno-politycznego, a czasem jest buntem przeciwko istniejącym zasadom estetycznym czy prawnym.

Proponowany moduł pozwala też rozważyć, jak miasto za sprawą sztuki może stać się współczesną agorą, na której poruszane są tematy łączące przeszłość z współczesnością. W jaki sposób sztuka, czasem anonimowych artystów ukrywających swoje twarze, podejmuje tematy ważne, przyjmuje publicystyczny charakter, a murale, graffiti oddziałują podobnie jak nagłówki gazet.

Celem modułu jest nie tylko refleksja nad rolą sztuki we współczesnym mieście, ale też próba odpowiedzi na pytania: Co mogą osiągnąć buntujący się artyści? Czy sztuka jest bronią? Kto jest artystą? Które prace mają charakter ponadczasowy, a jakie wymagają znajomości historycznego kontekstu?

W module zadane zostanie też pytanie o aspekt estetyczny wypowiedzi artystycznej, której nośnikiem staje się mur uliczny. Gdzie kończy się artyzm, a zaczyna wandalizm? Kogo należy nagradzać, a kogo karać za „ozdabianie” murów, fasad budynków?

W prezentowanym module wykorzystano pracę w grupie, outdoor education, dyskusję, prezentację multimedialną, burzę mózgów, pracę z tekstem kultury, prezentację multimedialną (w załączniku).